今日出马结果(仙家破关是什么意思)

1、仙家破关是什么意思

仙家破关的意思是病人的仙家，在实际中遇到了困难，就是遇到了坎，这就是关。

仙家是中国神话中，众仙的简易自称呼用语。道家里也有恭称与人为善的鬼、妖等为仙家。在游戏《创世西游》里面是一个职业流派。《创世西游》共有八大流派，分别是仙家、佛门、兵家、文士、天魔、地魔、罗刹、修罗。

仙家基本上都是道教的，也有道家的，道教和道家虽然是同源但修。五大家也叫“五大仙”，包括狐仙(狐狸)、黄仙(黄鼠狼)、白仙(刺猬)、柳仙(蛇)、灰仙(老鼠)。

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2、仙家供几年还上身怎么办

1、通常仙家想要出头的时候，会给弟子制造一些不顺，病痛等，他们主要的目的不是为了伤害弟子，而是希望弟子知道和相信他们的存在，然后去找明白人看，通过明白人的口告诉你他们的存在，和给他们一个相应的承诺。通常仙家不是马上就要出头的，只是需要一个承诺而已，我所认识的人当中，有一些就是答应了仙家在多少年以后一定带领他们出头，供奉他们，同样仙家会放开弟子，不再闹事。

2、再说了，封窍也许会得到暂时的安宁，仙家上身不容易了，所以被封过窍的人会有一段时间感觉挺好。可是没有解决根本的问题，仙家还在，他们不会轻易的离开的，如果封窍就可以让他们离开，那么天下就不会有这么多的出道出马弟子了，都把窍封住就解决了，没有必要供奉他们了。通常过了一定的时间仙家就会重新开始。这个时候，仙家还是可以上身的，但是，你和仙家的联系通道被封闭了，所以仙家的信息你很难接到，等到你想通了也相信了他们的时候，真的想办出来的时候，你才会发现你没有办法和他们沟通了。而且好多都说不出来话的。这个时候，如果仙家非常着急的话，就会找你的亲人，往往是你的至亲，你最关心的人，在他们身上做文章了。这就是有些人封窍以后，家里人不得安宁的原因。特别是一些结过婚生过孩子的人就会发现，自己的孩子很不正常。也有的虽然没有结婚或没有孩子，会发现自己的父母或兄弟姐妹会经常出现状况，这就是仙家为了让你接纳他们，去寻找别的出路解决。所以就出现了好多弟子出道出马几次就办不了，或者是办不明白，总是存在的一些问题。

3、在这里我重新再说一次，仙家也许会给你制造一些痛苦或不顺，但一般如果你不去伤害他们，或者排斥他们，就不会有真的实病或大的灾难发生。因为仙家需要的是一个名分和一个将来可以带领他们出去四海扬名的弟子，所以他们不会给你的心里留下憎恨的种子的。相反他们会处处帮助你，是为了取得你的信任和尊敬。不要把你和家里的一切不好的事情都和仙家联系在一起。通常出马或出道前的这一段时间，应该是弟子一生中最低谷的运气，这个时候，仙家比较容易上身，所以他们就会出现，这也是一些弟子误解仙家带来灾难或不顺的原因。

4、当然，当你的仙家要出头的时候，你的还有你的仙家们的对头和冤亲债主就会同时出现，他们就会捣乱，就会给你制造一些灾难让你误解你的仙家，目的就是一个阻止你和你的仙家出头，这是你和你的仙家们的仇人最不想看见的，所以他们会千方百计的破坏，甚至有些仇家会装扮成你的仙家来上身说话，指挥你做这个做那个，结果是把你的仙堂弄得一塌糊涂，乱七八糟的。

5、也许你会问，那样的话为什么我的仙家不管，是不是他们道行不够啊，你错了，这些事情是上面允许的，因为每个人都有冤亲债主和业力，如果不解决完这些是出不了头的。另一方面也是考验你的心态，更不允许仙家介入，这也是他们的一个劫难，因为好多时候仙家为了给弟子扛业力和挡冤亲债主，自己也受伤功力受损。所以很多仙家非常的着急，希望能找到一个有能力的师傅给予解决及处理。

6、当你找到了真正解决问题的师傅，立堂出头的时候，护法仙家会特别委屈，甚至会大哭一场，因为他们经历的磨难比你多上千百倍，而你作为普通人根本不了解。福生无量。

7、所谓地利，我认为是指弟子周边的环境，如果一个弟子很好，可是他的家人不相信，不支持，甚至有的家庭可能还会排斥甚至阻挠，那么这个弟子和仙家即使再好，受到这些干扰，也很难发挥出来。我接触过的朋友当中就有一些这样的例子。家里人都是那种所谓的无神论者，看到自己的孩子或家人受到折磨或痛苦的时候，他们不是替自己的亲人着想，而是单纯的从自己意愿来做。他们宁可将亲人送到精神病院去，花多少钱他们都认可，就是不让找出马仙来看。结果三番五次的进出精神病院，本来只是仙家捆身，最后变成了真正的精神病人，因为医院用的药将这个人的大脑弄废了。从一个假精神病变成了真精神病。还有就是弟马周围的朋友，他们也会影响这个弟子将来的看事情能力。如果这个弟子身边都是那些真正修行的人，他们会教弟马做善良人。一般这个弟子是不会出去骗人害人的。但是如果弟马身边特别是他的家人，如果是贪财的，那么可想而知，将来这个弟子很容易就走上一个邪路，就会不择手段的弄钱，而不计因果。通常仙家找的弟子都是善良的，所以一般刚出马的时候，弟子都会小心谨慎，不敢多收钱，可是随着时间推移和身边人的唆使，让弟马一点点的走上了一个害人之路。

8、人和通常是说，弟马和仙家的沟通和配合。现在出马的弟子，大多数都是活窍或者是半窍的，像过去那种全窍的很少见了。所以，就出现了一个问题，活窍的弟子都是通过接收仙家的信息来看事情和处理事情的。如果你接到的信息很清晰很准，那么看事也就很准。如果接收的效果不是那么好，可想而知，就很容易出现偏差。

9、一些朋友，在过去的多年里，自己和仙家也许所遇非人，受到了不少折磨和欺负，仙家和弟子就需要一定的时间来给自己调养生息，回复体力，更重要的是恢复一个正常的心态。现在这个社会里，很多弟子都有过被人扣仙家，被人做手脚的经历。被封的窍刚刚打开，甚至有些朋友，因为仙家很早就被人做了手脚，所以弟子的窍也许根本没有打开或没有完全打开，所以即使你是在出堂口的时候都是自己报的名字，那也只能代表你的窍刚够仙家报名字用，如果看事情查病甚至是处理事情或治病的时候，就显得不够用了。所以有些朋友出来以后，会发现自己的感觉时有时无，不是很稳定。我认为这些都是正常的。

10、还有一般仙家出来最着急办的是给弟子和家人转运、消业、治疗疾病，这个时候仙家很累，也很忙，如果这个时候你在着急看事，仙家恐怕忙不过来了。

今日出马结果(仙家破关是什么意思)

3、关于出马仙给我个科学的解释

出马仙，原始宗教萨满教的延续，修炼有成的精灵神怪出山为济世渡人。在人群中选出自己的弟子，借弟子人身行善渡人。

按照传说，巫师是可以与鬼神交流和传达信息的人，是一个建立于凡人与神灵之间互通信息的一个职业，其负责的是上传下达，把神的旨意带给凡人，然后把凡人的要求传达给天神。这种文化传承到今天，就演变成了出马的形式。

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出马弟子没有使命，出马仙依附在弟子身上，借助弟子的身体仙家在做功德，仙家做完功德后离开弟子，功德归仙家。弟子得到的是金钱报酬，但是因为不能掌控仙家的所作所为，仙家做的过失导致的业力，就留给弟子去承担了。再加上出马弟子自身的业力，导致很多不走正道的出马弟子没有很好的结果。

出马的堂口多是以完成仙家的任务为目的而修行，而出道的堂口是以完成弟子的任务为目的而修行。本质上出马出的是仙，出道出的是人，出马仙弟子功过自己担，弟子是被仙家指挥。出道弟子功过是弟子和仙家共同的，弟子带领仙家，功德圆满一起回天复命。

来源：

百度百科-出马仙（原始宗教萨满教）

4、道家出道是什么意思

问题一：出道仙有三种：仙家出道，佛家出道，道家出道。有知道的吗解释一下其中只有仙家（说白是狐黄白柳灰这类精灵，叫“仙家”是便宜他们了）出来还可能是真的。最不可能的是道教神仙附体，南方管这个叫扶乩。最可笑的什么孙悟空、猪八戒、托塔天王的下来，笑料百出。道教有言神仙不附体，附体基本可以断为是精鬼作祟。至于佛教的佛、菩萨、阿罗汉这些怕也不会轻易来，多半是修行不高的散众。

问题二：真正的道家在出道前闹家人吗不管是出马仙，还是出道仙，本质上，都是是妖邪作乱。

妖邪乃是魔界邪物，人与妖邪为伍，遭天道报应。另外，妖邪本身也是极其恶劣的东西，没有丝毫道德廉耻，经常编造各种理由迷惑人，谎称患者是仙童下凡，或说有上天的任务在身，诱惑人出马仙，当它的奴隶。或者冒充神佛，冒充冤亲债主，冒充故去的亲人，冒充鬼等等，花样繁多。它们最想要的就是取人性命，以盗取人与生俱来的500年道行。人即使当了出马仙，成了妖邪奴隶，它依然不会放过任何一个取人性命的机会，而且包括出马仙的家人，它都不会放过。更严重的是，出马仙的子孙后代，都会被妖邪给缠上，要么接香火，继续当奴隶，要么直接给弄死，孩子夭折。当然，它把人弄死后，会编个非常漂亮的借口，说孩子上天当什么仙童去了。那全是极其恶毒的邪说！即使它们不把人弄死，出马仙，一般都是常年身体有慢性疾病，这都是妖邪干的！

妖邪这个词语你可能不熟悉，你可去查阅百度百科：妖精。那个道教的解释义项才是。

看完后，你会恍然大悟。

我不知你提这个问题的目的是什么。若是已经身体不好，希望求治，我可帮你找到有降妖伏魔本领道长，彻底帮你根除后患，道长大德免费救人；若是希望请个所谓的仙家到家，以便出马挣钱，那请走好不送。

问题三：身上的道家要出道，如果我不接会有什么后果这种事情过去也曾经有过，有过这些事情，我相信这个例子并不是少数。在中国供养狐仙的人很多，香港也有，在农村里面我们也听说很多。学佛之后，最好是请他们跟我们一起学佛，大家一起听经、一起念佛，将来往生净土，圆成佛道。仙，佛在《楞严经》里面给我们讲的有很多种，有天仙，这是高的，阿修罗道、人道、畜生道、鬼道都有修行成仙的。他的成就再高也没有办法超越六道，所以这是不究竟的。他的道行也有高下不等，在一般讲，大概都有五通的能力，就是天耳、天眼、他心、宿命，都有这些能力，甚至还有变化的。

问题四：道家的道是什么意思道，是中华民族为认识自然为己所用的一个名词，意思是万事万物的运行轨道或轨迹，也可以说是事物变化运动的场所。

道，自然也。自然即是道。自然者，自，自己。然，如此，这样，那样。

一切事物非事物自己如此，日月无人燃而自明，星辰无人列而自序，禽兽无人造而自生，风无人扇而自动，水无人推而自流，草木无人种而自生，不呼吸而自呼吸，不心跳而自心跳，等等不可尽言皆自己如此。

因一切事物非事物，不约而同，统一遵循某种东西，无有例外。她即变化之本，不生不灭，无形无象，无所不包，其大无外，其小无内，过而变之、亘古不变。其始无名，故古人强名曰：道。

道，非道，亦非非道。道只是古人为了方便而使用的一个名称，简而言之，道只是一个名称，只是一个字，而不是道的本质。它本无名，可以叫它TT，也可以叫它YY，也可以叫它道。名为TT，即不是TT，名为YY，即不是YY，名为道，即不是道。

“道可道，非常道；名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。”要有道必然要有另一个产生任何一个道的根源此即为一切道的根源简称宇宙根源、而万物之道即为常道之“道”，产生宇宙一切道的根源即为“非常道”，此为表达而用的字之名，有常名即为“道”这字、无名即为“非常道”之无表达之字而无正常名。

道：分道之本，道之末（左右之道），后天道。

道可道、非常道，道有先天道亦有后天道，而道之末即为“道”自已的变化和接触改变的运化，先天之道表现为：无中生有，有中改而变、变可异亦可无，道之本和后天道同时含左右之道合而为一，道之末的变数无穷无尽。道：无所不包、无形无象、其大无外、其小无内、有变则正之、过而变之亦可过而不变，意思就是道在世界里是无尽的，另一个意思是道可因选取对象的不同和背景的不同而改变道的性质和所属范围。无“道”自已的变化和接触改变的运化之道即为该范围内的道，道的基本组成，分道之本和后天道、抽象的分为后天道、道之末和道之本。原来的道之本和后天道组成的道有所变后则为新环境的新道，新道亦分先天之道和后天之道，而原道则变为道之本、新道变为后天道，如是渐进循环。道若不变即“道”没有自已的变化和接触改变的运化则为一个道、道若有任何变则此“道”变为道之本而此“变”则为道之末，道之末根据先天之道决定后天道，所以此“道”有变则先出道之末而现道之本再定后天道，后天道是道之本的表现，先天之道是后天之道的必需和根源。若能把先天道与后天道运化以至身与环境运化同一、名为得道，若能把先天之道与后天之道运化出来则为得道之一、因道之末变数在不同道中的特异性所以为“之一”。

一切道的根源和道的基本组成来看，根源产生第一个道之末、而后现先天道、第三个定后天道，另一方面拓展到道的变化情况来说、“道”产生第一个左右之道，而第二个定”新道“即新的道之本和后天道，而新道继续遇到”变化“变成又一个道，如此模式循环，这便是全部道的变化的总体概括。这两方面的综合变化即为“道生一，一生二，二生三”、当然老子此话是建立在以“1”为基本单位，道为根本、一为变化的基础、二为基础变化、三为全部的总体变化。

若人真要明道，先离道名，既离道名，唯有体会，既有体会，体道同一，体会已过，道之背景若有变，则体会不存，体道已同，已无同与不同，无彼无此，无我亦无道，身体自己已如此，名为得道。实得所体会而可思所变。

道之本（先天道）

道之本者，自然也。自然者，它自己如此，即无一切它自己之外的心意神和接触改变的运化。

以此，故道经佛经，皆千说万说，无为、无住、无相、无体、无有、无无等等。只是让学者，不要以自己的心意神去改变道的运化。见如......>>

问题五：请问为什么道家的“左进右出”有什么说法？为什么进出道观都是左进右出？据我所知，左进右出的说法并不确切，这个左右是以坐北朝南为左右还是反之？

进出道观，一般是将东进西出，即遵循自然规律，东升西落之意。

如果一定要归结到左右，那便是道家尊左的思想（注意！是以神位即坐北朝南为主向定的左右），因为左手为善手、为无为、为阳气，道德经云：“子居则贵左，用兵则贵右。”故此有规矩。

至于所谓祭拜和顺时针，则刚好相反，是佛教贵右思想使然。

佛教以右绕为表示尊崇的礼节，佛经中很多罗汉、菩萨见到佛祖都是要右绕三圈以示尊崇的。 *** 绕佛塔、或者转经轮亦是如此。

佛教认为右为正、左为邪，所以，佛和菩萨都袒陋右肩或右臂，以示彰显正义。

导游往往都是一知半解，再说你说这个左是怎么算的啊？

顺时针就是佛教的右绕：

“右绕佛像和佛塔是佛教的一种基本规则。所谓右绕，就是说在佛像或佛塔旁行走时，要以佛塔或佛像为中心，围绕着佛像或佛塔向右旋转行走。关于右绕佛塔的来历，按照印度民间的风俗，是以右方为尊。在印度，右绕是赞叹随顺的意思，你要是左绕，就是反对、对抗、毁灭的意思。所以说右绕佛像，是表示对诸佛菩萨的恭敬之心。释迦牟尼佛创立佛教以来，认为佛教也应当以右绕佛像或佛塔为尊。印度的佛弟子在佛前经行时便以右绕为梗。佛教传入中国以来，中国佛弟子一直沿用佛制右绕的方式，将右绕佛像和塔寺作为对佛菩萨最虔诚的礼仪。绕佛不但有驱除睡魔，养神疗病的功效，更重要的是可以消除业障，获得很大的福报。正因为如此，绕佛成为很多信徒修行的一种重要方式，绕佛的时候，一定要放下尘世的牵累，心中只有佛，久而久之自然可以达到身心清净的目的。右绕有许多功德。《菩萨本行经》中有一则故事说：佛陀在世时，佛与阿难入舍卫城乞食。当时城中有一婆罗门从外而来，他见佛出城，光相巍巍。婆罗门便欢喜雀跃，绕佛一匝作礼而去。佛微笑着告诉阿难，此婆罗门见佛欢喜，以清净心右绕佛一匝，以此功德，从是以后二十五劫不堕恶道，天上人中，快乐无极。在这里，佛说绕佛行走一圈，便可以获得二十五劫不堕恶道，只生天上人间的福报。另外，在《佛说右绕佛塔功德经》中论述了右绕佛塔的各种功德。”

祠堂如果是指传统的祖先祠堂的话，那就算是儒家信仰或者民间信仰：

民间信仰多依准佛教；

另外商代尚左、周代尚右；

左右的问题我说的这么好，居然还不直接决定……

问题六：请问出道和立堂是什么意思，谢谢立堂应该是立堂口。

中国民间大堂仙、保家仙、护法仙在中国己有千年的历史。

是指出马仙出道仙正式开始运营的一种形式。一般的，立佛堂，道堂，仙堂，东北习俗是把仙家的名字写在一张纸上。

弟子出道以后就是出道仙。

出马（出道）立堂口相对比较繁琐，在我国黑龙江吉林等地还延续传承古萨满风俗跳大神来立堂口，还要拜七星，拜月亮，开马锁等等，过程较为繁琐。但是随着社会的发展，现在很少有跳大神了，基本上都是稳堂.

出道的堂口甚至不用白师傅过程较为简单时间到了，就可以办了.

关于大堂仙，我曾经看到过祖先传下来的一千年前的大堂仙的堂单子（手抄本），因年代久远，字迹己很模糊，但大体布局还是能看清楚的，祖先虽然当年在收堂时，把堂单子升了，但还是留下了一个手抄本，给我们这些后人一些纪念，让我们更多的了解中国民间信仰的仙家文化，这堂单子可能是中国东北第一代领仙通灵者的堂单子，当然碑王、碑子等鬼仙的姓名是不会出现在上面了；而现在时过千年，堂单子的写法也千差万别，与千年前的堂单子相比，己有很大的变动，主要有这几个方面的变化：

1、堂单子上增加了许多佛道二教的佛菩萨和道教的神明、民间神仙的名讳，有的领仙通灵者，供佛堂、神堂（道教的神仙）、仙堂，同时在仙堂单子上吸收了一些生前为领仙通灵者，死后未投生转世轮回的碑王、碑子的名讳上去。

2、堂单子的质地尺寸、在质地上除红布外，现在还有了上方仙用黄布、下方仙用红布或佛家用黄布、仙家用红布或用红纸等等五花八门的说法。

3、在堂口上，现在又分为佛家堂、道教堂、道家堂、仙家堂等等说法。

4、大堂仙是与佛菩萨或神明供在一起，还是单独在一个房间供俸及仙堂香碗大小、供仙堂的方位、坐向、高低及香火供品都众说纷云。

中国古代民间三出：在东北古代有三出的说法，即出马，领仙通灵者，出道，道家通灵者，出黑：阴阳先生；而其中的出马领仙通灵者，又分为祖传因缘和个人因缘和特殊因缘三种。

对联：基本上和楼上几位说的差不多，堂单子的质地大多是红布的，且就一张红布，堂单子最上面是主管人间大仙堂几位民间神仙的名讳，在仙家亲口报名后，把仙家的名讳分别为按上方和下方仙、职务、文武、尊卑、男女、法门、专业、年龄、辈份等综合评定后，选一吉日良时，在特殊的仪式后，用毛笔书写在堂单子上。

堂口：一个真正的大堂兵马，上下堂仙都是要有的，只不过，要看是己哪个为主的罢了，在古代基本上都是闹堂仙（跳大神的又称武堂、地盘仙、下方仙），而现在坐堂仙（又称文堂、上方仙）比较多了，古代真正的领仙通灵高手们，看病免费而且准确率很高、他们通常不抽烟、不喝酒、喜做善事、修佛或修道、吃斋修行，通过用生辰八字就可以看出此人的基本情况，并能治愈各种疾病。而观现在，假堂口、混堂口、散仙堂很多呀，像通灵者乙兄弟说的一样，有的是没有领仙通灵的缘份，可非要看病挣钱，其中也不乏有一些神棍在其中，骗财害命的，结果供了一堂子的散仙或没有看病能力的小仙，导致看病的准确率和时间长短大打折扣，不光看病查事不准，而且还误人病情，导致最后破家亡身的；也有的是有大堂仙，但不是堂单子没有写对，就是立早了，立错了或是什么地方没有做好。

另外要了解新法立堂法则，堂口24主管部门及帅营人员称谓！四梁八柱的部门分布！

掌堂大教主

十位部门分堂教主；扫堂，压堂，传堂，监堂，护堂，坐堂，接堂，圈堂，风水堂，医堂。

二位管理兵营的王；领兵王，收兵王。

首席报马及首席护法；大报马，大护法。

十位部门分管使者；通天，探......>>

问题七：有道家缘分的出马弟子是出马还是出道看你自己想的

问题八：道家是什么？什么是道？道家以黄老之龚修行的一类人，无有很多规矩。

佛法讲究渡人是其相信有来世，度人有无量福报，欲在今世度人获得无量福报，即使今世修行不成，也可在来世修行。而道家修行讲修行全在己，半点不求人，即使度人有无量福报，也只是外物，是以不在意渡人

问题九：出道仙出窍是什么意思人是由灵魂支配躯体的，元神出窍就是说灵魂离开了躯体。如果从修炼者的角度来说，上乘修炼的最高目标是元神出窍。精气神三宝中，精是生命的基础，气是生命的动力，神是生命的主宰。只有元神独具宰制之能，为三宝之主，是修炼的关键。神亦分为识神和元神，元神又可细分为阳神和阴神。识神是人的显意识，包括眼、耳、鼻、舌、身、意六种感觉，属生命的显性系统，人死识亡，不能永恒，故称其为假我。元神是人的潜意识，属生命的隐性系统。在常态下看不见，但它却包含了人所经历过的所有时空的信息，是人生命的本体、真我。元神由长生基质构成，散则成气，聚则成形，入水不溺，入火不焚，入金石无碍，速度是意到它到。这一切特征均与现代核物理学发现的中微子十分相似。元神显现可分为两大阶段，在上乘修炼阶段，它以内视中的光象显现；上上乘修炼阶段则以实体显隐自如。元神一旦聚炼成成熟的阳神形态，可以超越生死，实现生命的永恒。无论道家还是佛家，修炼的最终目的都是元神出窍。对于这个超高级生命现象，佛家称之为解脱，或称之为成佛；道家则称之为飞升，得道成仙，在果位上排在远远高于人仙、地仙的天仙之位。抛去宗教色彩，仅从人体修炼实验学的角度看，修证到元神出窍已被气功界、人体科学界公认为人体科学的珠穆朗玛峰。元神出窍这一特异生命现象，已超出了人们的常识，且不能被现代一般的科学所解释，但人体科学正以空前的速度，向世界展现“元神”作为一种客观的超级生命现象的真面目。修炼界更是以责无旁贷的身份承担起人类自我超越、生命永恒的跨世纪实验课题。

问题十：出道仙是不是指供奉道教的堂口当然不是，道教就是道教没什么出道不出道，道教有仙，天仙神仙地仙人仙鬼仙唯没有出道仙出马仙，那是妖精的自称，它们喜欢自称为仙，用附体的方式利用人的身体去修行，跟道教一点关系没有。唯一有的是，它们也想修成正果，进入道教真正的神仙行列。