1、武则天有一句话，以色侍君，岂能长久
这话可不是武媚娘说的，在唐太宗时期武媚娘混的一直都不好。
后来武媚娘去请教当时受宠的妃子徐慧。
问她怎么才能抓住帝心。
徐慧说她，以色侍君短，以才侍君长。
2、以色待君是什么意思
以才侍君者久,以色侍君者短.
这才是原话.
要以才能辅助皇上才能做的长久,以色去迷惑皇上的是做不长的.
3、拥有倾国倾城美貌的李夫人，为什么临终前拒见汉武帝？
根据史料记载，李夫人出身一个普通家庭，她的父母都是歌舞方面的艺人，她的哥哥名叫李延年，受父母的影响也擅长歌舞，后来李延年犯法被判处宫刑，送入宫中为皇室养狗，由于善于歌舞渐渐出了名。
有一次汉武帝观看李延年的歌舞，当时他唱了一首：“北方有佳人，风姿绝世，亭亭玉立，回眸一望能倾覆城池，回首再望能倾覆国家，岂不知倾城倾国的祸患，只因为佳人难再得！”汉武帝听得入迷了，感叹说世上怎么会有唱歌如此好听的人，可惜你是一个太监，如果要是一位女子该有多好啊。
在一边陪伴的平阳公主听了之后，笑着对汉武帝说：“李延年有一个妹妹，也擅长歌舞。”汉武帝大喜，立刻下旨将李夫人接到了宫中，之后又封其为夫人，深得汉武帝宠爱。李夫人虽然生前没有被封为皇后，但她却在死后被追封为皇后，配享汉武帝的宗庙。
相传李夫人死之前久病在床，有一天汉武帝前去探望李夫人，她却用被子蒙住头不见汉武帝，并对皇帝说出了自己的理由：“臣妾久病在床，面容憔悴，不敢在面见皇上，以免惊到圣驾。”汉武帝对此不以为然，还是想见李夫人一面，说要听她交代后事。李夫人仍然不肯相见，说只有儿子、兄弟希望陛下之后照顾，其他没有后事要交代。
此时汉武帝已经有些不高兴，带有怒意的说：如果夫人不肯见我，我将来怎么照顾你的兄弟，授予他们高官厚禄呢？李夫人并没有被吓到，她淡定的回答，陛下是天子，我的兄弟能不能高官厚禄都在陛下，与能否见臣妾一面没有任何关系。于是汉武帝生气的走了。
为什么李夫人临死之前不肯见汉武帝呢？史书中记载这是李夫人在为自己的兄弟着想，尤其是贰师将军李广利。李夫人心里明白，自己得宠是因为擅长歌舞，容貌美丽。久病之后的自己已不能跳舞，而且面容憔悴。她不想给汉武帝留下不好的一面，如果皇帝心中的自己永远是光鲜亮丽的形象，那么今后他会经常思念自己，只有这样才能照顾我的兄弟。如果见到我容貌毁坏，颜色非故，一定会厌恶抛弃我，还怎么会记得怜悯录用我的兄弟呢！
4、汉武帝爱卫子夫吗
古代帝王的爱情是一种奢侈吧,大多数的后宫仕女都是以色侍君,很难说如果不是子夫艳冠群芳汉武帝当初未必肯要她,女人的一生太悲凉,他或许能给从来就不是爱,只是宠,只是尊重.
汉武帝晚年宠爱的已经不是子夫,就是因为她年长色衰的缘故.后来因为太子的缘故,子夫竟只能以死来表清白,来表示对君王的忠诚,事实上即使汉武帝肯原谅她,她的日子也是死了比较实在吧^后宫寂寞.爱情只在青葱岁月里才有的美好,即使他真的爱过了,那么他不爱她的日子很长久,他是君王,他永远不可能只是她一个人的丈夫,爱上他就是一种悲哀呀.
我觉得子夫是汉武帝的,最起码也是敬畏他的,至于汉武帝爱不爱子夫真的好难说,以前或许爱,或许就从来没爱过,只是喜欢贪恋她的美色而已
5、将千龄兮此遇，荃何为兮独往 什么意思
将千龄兮此遇，荃何为兮独往
《拟小山》
----徐惠
仰幽岩而流盼，抚桂枝以凝想。
将千龄兮此遇，荃何为兮独往？
我不记得自己八岁的时候能识什么文字，我只是平凡如草芥的烟火女子。倒是翻阅全唐诗为神童徐惠，太宗贤妃娘娘的早慧而诧异*。五月学语，四岁通读论语，八岁便能作出诗文。想是《离骚》已然读得透彻，方能在父亲出的仿离骚体下作出这首《拟小山》。
仰幽岩而流盼，抚桂枝以凝想。
将千龄兮此遇，荃何为兮独往？
那是八月的桂子细细碎碎的开满的院落，微风抚过一路的清幽，纷扬的浅黄花瓣落在肩头，方八龄的徐惠已是脱去稚气。仰望高山而能眉目流盼，伸手欲抚明月又凝思遐想。原君啊，千年前我们约定在此相遇，为何不携我而独自前往？系了她一心对屈原的崇敬与仰慕。
徐父读罢大惊。如此才华自然是掩盖不住，十余岁徐惠的诗名便远远传扬入长安。
贞观十年长孙皇后逝于立政殿。贞观十一年徐惠和大批世家女子被征召入宫。后宫，是山重水复的寂寞深深，还是柳暗花明的华丽眷眷。只是早熟的徐惠，时时听闻太宗的事迹，早已心生敬慕，纵泪别双亲，亦隐含丝丝期待的情愫。去往长安的路上她无暇他顾，夫妻匪易，契注朱绳，她似乎认定了他是她宿世的姻缘，她只知道不管隔着多少年岁的距离，一代盛世明君就在咫尺。终是入了宫门，因她遍涉经史，才华出众，封了“徐才人”。
才人在妃嫔二十七世妇的最末一级，***入宫的封了才人或者连个封号都不得女子多不计数。合着更漏数着晨光，在一日日的青春寂寥中盼着得到君王的临幸。侍君是才还是色？只她最明白她的君王，睿智英明如他，决计不会放任才不得所用，贤掩于色末。她终相信她在他的宫闱，不会如左芬之于司马炎，怨含长哀，久居薄室。她不会自怨自艾，她始终卷不离手，临阁对月，吟诗作赋，遍览群书。她听闻过太宗对皇后的深情，久登高台远望昭陵，她为他心痛，为长孙氏而欣慕庆幸，有天子为夫如此夫复何求。
感于汉代武帝、成帝重色轻才，她写下《长门怨》：
旧爱柏梁台，新宠昭阳殿。守分辞芳辇，含情泣团扇。
一朝歌舞荣，夙昔诗书贱。颓恩诚已矣，覆水难重荐。
她自是盼着与他相见，不为恩宠荣极，只是要一份平凡的知遇相守。或者也是写下这首诗的初衷吧。她也会企望着诗作传入他手间，这份才情得他的眷顾。以色侍君，能得几日好？她自是心明如镜。容颜会随岁月衰老，只有才学会随日月益厚。即便是后来她得了宠爱，于掖庭永巷中与大唐武媚擦肩而过，她对她依旧是那句忠固：只有昏君才迷恋宫人色貌，如今的主上贤明睿达，非色相可欺。”对于武媚无疑是醍醐灌顶之音。
这诗作终究是为太宗所读，他读懂了她的心声，怜才惜才如他，徐惠得以召幸。她终于与她所向所慕的天子相遇相知了。
六宫粉黛如云，徐才人，一路得了君王的偏宠，不久封为三品婕妤,后又升二品充容。因她的到来，太宗对长孙皇后的伤痛略减。她的知书达理，通晓琴墨，她不绝于缕的书卷气质，正如一幅绝佳的工笔仕女，又若诗经里走出的兼瑕女子诗心竹韵。
韦妃、阴妃、杨妃、燕妃，尽管姿容绝代，只有徐惠拥有了长孙的贤、德、才。长孙皇后一如大唐盛世的雍容牡丹，而徐惠自是大唐八月飘香的桂子，浅淡细碎，却余香幽然，闻之不倦。或者她们有着相似的眉目，相似的气韵，长孙大方稳重，而徐惠多了几分慧黠俏皮。新唐书曾记徐惠《进太宗》诗一首：
朝来临镜台，妆罢暂徘徊。
千金始一笑，一召讵能来？
一次太宗召见，徐惠迟迟不来，太宗大怒正要诘问，徐惠遣内侍送来这首诗。诗里是她天真可人，面对天子夫君，她深谙他的脾性，他读罢，转怒为喜。那一夜他是如何的拥他在怀，宠溺着，眷意深浓。他一路恩宠她，而她回报他的是更多的快乐和幸福。那或者是长孙皇后长辞后，他难得的展露笑颜。他听她抚琴，他与她品诗论棋，他的长夜满心孤寂终于可以有她来填满。他甚至象长孙在世之时，满身的国事操劳也带到她的宫里，而她难得的是亦有直谏的才华与胆识。
太宗晚年贞观十九年东征高句丽，他一生宏图大志，四方平定，他渴望着将最后一块未纳入版图的土地征服。可他错了，战争的背后是年连的兵役劳苦，百姓不堪重负。贞观二十一年，又大肆兴建翠微宫。此时魏征已亡多年，朝中已无直谏的大臣。贞观二十二年，徐惠已然痛心疾首，不顾后宫干政之嫌，上疏谏阻兵役劳役。
《旧唐书》中记载：自贞观已来，二十有二载，风调雨顺，年登岁稔，人无水旱之弊，国无饥馑之灾。昔汉武守文之常主，犹登刻玉之符；齐桓小国之庸君，尚图泥金之事。望陛下推功损己，让德不居。亿兆倾心，犹阙告成之礼；云亭伫谒，未展升中之仪。此之功德，足以咀嚼百王，网罗千代者矣。古人有云：“虽休勿休”，良有以也。守初保末，圣哲罕兼。是知业大者易骄，愿陛下难之；善始者难终，愿陛下易之……”
情辞恳切，文采斐然。太宗阅完谏言，重视且喜欢，嘉赏徐惠行德，又念及魏征当年的谏言，反思一生功过。
贞观二十三年，追求寻仙闻道亦不能挽回太宗的生命，曾驰骋沙场一代英主阖然长逝了。徐惠哀伤成疾，困病中亦不肯受医服药，她言：“吾荷顾实深，志在早殁，魂其有灵，得侍园寝，吾之志也。”她爱他实在太深，她恨不能与他戎马征战，分享他走过的每一个春华秋实，而“君生我为生，我生君已老”。她还记得长孙皇后生前的一颗毒药，长孙曾说若太宗先我而去，妾必服毒而随。她亦是不肯独活，终在太宗逝后追随而去，芳龄二十四岁。
宫人说我得世民你一世的宠眷，是因你对长孙的深情，我只是长孙一世的形影。形影又如何，我扬起灿然的笑意，是我敬皇后的贤德，深慕你们夫妻的相濡以沫，情深笃厚。我不怨你，我只恨我生的太迟，不能久伴君侧。“将千龄兮此遇，荃何为兮独往？”原来我问的不是原君，我问的是夫君，你为何独往，不能携我而去。我一生的妖娆，繁华似锦的流年只为你一人绽放，君亦逝去，而我唯愿尘消散尽。 佛说：情不为因果，缘注定生死。彼岸三途，我记得我们的约定。不可陌路相忘，今生的际遇，定要生死相随，不再分离，与君相望。
