1、婆姨是什么地方的方言

“婆姨”为陕北、山西一带方言，陕北地区主要指妇女，山西一带主要指妻子。

虽然婆姨是陕北和山西一带的方言，但是指代的意思是不同的，像陕北地区的婆姨主要指妇女，而山西一带主要指的是妻子。妻子是现代男女结婚后，对女方的一一个称谓,和丈夫相对应。中国古代对他人称自己的妻子，大多数是以拙荆或者是内人来称呼的，那时候的妻子是现在妻子儿女的意思。

随着时代的发展，出现了口语和书面两种说法，不同地区的叫法是不同的。口语中较为常见有老婆，因人而异，有数种变化，可随着场合以及心情随便使用;而书面用语中仍保留了“内人”、“爱人”、“内子”等对他人称自己妻子的称呼。

出处

1、婆姨，方言。泛指妇女。

李若冰《陕北札记》：“接着，两个年轻婆姨走了出来。”《陕北民歌·信天游》：“好马不喝沟渠水，好婆姨不交倒灶鬼。”葛洛《卫生组长》：“婆姨养娃娃，到牲口圈里去养。”

2、婆姨，方言。妻子。

马可《夫妻识字》：“刘妻：有人问我是谁，我就是刘二他婆姨。”马健翎《十二把镰刀》：“他言说王二的婆姨实在好，劳动工作占了先。”

2、陕北如何称呼女子

女孩子称呼女子，女娃娃，结了婚的称呼婆姨，年龄大的称呼老婆婆。

米脂的婆姨绥德的汉，是陕北一句著名的谚语，说得是米脂的女子聪慧、俊美、灵秀，绥德的男子威武、健壮、高大。

婆姨，是陕北方言中的常用语。但有两种用法。第一种是丈夫称自己的妻子为婆姨；第二种是泛指结过婚的女人。所以，婆姨，必须是已婚女子，未婚女子不叫婆姨。

汉是和婆姨相对的。妻子称自己的丈夫为汉，汉也泛指已婚的男子。

陕北的其他称呼：

叫小孩为猴娃、碎脑娃娃，叫小男孩为小子、猴小小，

叫媳妇为媳(xiu)子，叫没对象的男子为光棍，

叫姑表兄弟为姑舅，姨表兄弟为两姨，

叫朋友为拜识，叫妻子偷汉的丈夫为盖老，

叫和儿媳发生不正当关系的人为炒面神，叫不务正业的人为二打流或二流子，

叫不精明的人为八成、半吊子、二百五、胡脑A，叫到处寻事的人为搅茅棍，

叫太忠厚的人为瓷脑，叫顽固不化的人为牛脑，叫乱搞两性关系的人为嫖脑。

3、“米脂的婆姨绥德的汉，清涧的石板瓦窑堡的炭。”在陕北这句话有什么特别含义呢？

总的来说应该是：“米脂的姑姑，绥德的汉，清涧的石板，瓦窑堡的木炭。古代中国人保存最为完好的地方，一定是在偏僻封闭的农村。那里农民的成语是从他们的祖先那里继承来的。例如，在陕西北部，交通被封锁和封锁了数千年，几乎没有外国文化的入侵，而且很难学习每一个朝代的官方语言。因此，许多生产和生活的日常词汇和语义学，在一个或二千年前，甚至更长，这仍然是在农民的口头语言中使用。

北陕西人的第一句话是：水貂蝉是米脂，吕布是绥德的。绥德的汉族，米脂的姑姑，怎么长得好？它把一个人描述成，意思是鼻梁高，皮肤双，眼睛大，从头到脚都找不到毛病。

清涧石板窑堡的木炭，“奇怪！只有青剑溪滨江青石板块可以逐层开放，只是为了新窑檐。在陕西北部，“木炭”指的是煤。

这是陕北的民谣。完整的应该是：“米脂的婆姨，绥德的汉，清涧的石板，瓦窑堡的炭，想吃糠果走横山。”“米脂的婆姨绥德的汉，清涧的石板，瓦窑堡的炭，四十里铺的羊面。”“米脂婆姨绥德汉，不用打问不用看。小伙子跑马一溜风，讨上米脂婆姨乐死人。石狮子守门钻不进猫，绥德汉一个比一个好。”因人文物产出名的四县，除了子长，统统属陕北最北的榆林地区眼下叫榆林市，当年因为贴近北边的毛乌素沙漠太过穷困，现在不同了，黄土梁峁下有了煤，又有了石油，那里的人很快富裕起来。