1、古文《不见长安》翻译

不见长安

出处：世说新语 夙惠第十二

晋明帝数岁，坐元帝膝上。有人从长安来，元帝问洛下消息，潸然流涕。明帝问何以致泣，具以东渡意告之。因问明帝：“汝意谓长安何如日远？”答曰：“日远。不闻人从日边来，居然可知。”元帝异之。明日，集群臣宴会，告以此意，便重问之。乃答曰：“日近。”元帝失色，曰：“尔何故异昨日之言邪？”答曰：“举目见日，不见长安。”

译文： 晋明帝才几岁的时候，一次，坐在元帝膝上。当时有人从长安来，元帝向他问起洛阳的情况，不觉伤心流泪。明帝问父亲什么事引得他哭泣，元帝就把过江来的意图一五一十地告诉他。于是问明帝：“你看长安和太阳相比，哪个远？”明帝回答说：“太阳远。没听说过有人从太阳那边来，显然可知。”元帝对他的回答感到惊奇。第二天，召集群臣宴饮，就把明帝这个意思告诉大家，并且再重问他一遍，不料明帝却回答说：“太阳近。”元帝惊愕失色，问他：“你为什么和昨天说的不一样呢？”明帝回答说：“现在抬起头就能看见太阳，可是看不见长安。”

不见长安是有多重含义，出自世说新语。现有多人编写当年凄美的爱情故事。消失若墨的江南小说《不见长安》，主角为女性；而较有人气的小说当属余温编写的版本，现有4399根据该小说改编的网页游戏，同步小说剧情。而真正让人认识“不见长安”的，是河图演唱的古风歌曲《不见长安》。 这首歌唱的很清灵，余音袅袅的感觉，让人沉沉陷入思考。

《世说新语》又名《世语》，内容主要是记录魏晋名士的逸闻轶事和玄言清谈，也可以说这是一部记录魏晋风流的故事集，是中国魏晋南北朝时期"笔记小说"的代表作。

《世说新语》是由南北朝刘宋宗室临川王刘义庆组织一批文人编写的，梁代刘峻作注。全书原八卷，刘峻注本分为十卷，今传本皆作上、中、下三卷，分为德行、言语、政事、文学、方正、雅量等三十六门，全书共一千多则，记述自汉末到刘宋时名士贵族的轶闻轶事，主要为有关人物评论、清谈玄言和机智应对的故事。

《世说新语》是研究魏晋风流的极好史料。其中关于魏晋名士的种种活动如清谈、品题，种种性格特征如栖逸、任诞、简傲，种种人生的追求，以及种种嗜好，都有生动的描写。综观全书，可以得到魏晋时期几代士人的群像。通过这些人物形象，可以进而了解那个时代上层社会的风尚。

2、晋明帝数岁

晋明帝数岁.这篇文章的题目是什么?

晋明帝数岁,坐元帝膝上.有人从长安来,元帝问洛下消息,潸然流涕.

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3、晋明帝数岁文言文翻译

1、晋明帝数岁翻译晋明帝只有几岁的时候，坐在元帝膝盖上有个从长安来的人，元帝就向他询问洛阳方面的消息，不由得流下了眼泪明帝问元帝因为什么哭泣，元帝便把东迁的原委详细地告诉了他于是问明帝说“你认为长。

2、晋明帝于322年，在晋元帝司马睿死后即位，大赦天下晋明帝曾经微服乘马密探王敦营垒，并且于太宁二年324年平定王敦的叛乱，停止对于王敦党羽的追究，为安定皇帝的权威全力重用王导，并且与江东大族保持和谐的态度，成功对“。

3、晋明帝数岁，坐在元帝的膝上有人从长安来，元帝便询问洛阳周遭的消息，听后，元帝不由地痛哭流涕明帝问元帝为什么哭，元帝详细地把要东渡长江的心思告诉了明帝元帝便问明帝“你觉得长安有太阳远吗”明帝回答说“。

4、翻译晋明帝才几岁时，坐在父亲元帝膝上，有人从长安来，元帝问他洛阳那里的消息，听后流下了眼泪明帝问父亲因为什麼哭泣，元帝把晋朝东渡长江的意思详细告诉了他，於是问他你认为长安比起太阳来哪一个远明帝。

5、晋明帝只有几岁的时候，坐在元帝膝盖上有个从长安来的人，元帝就向他询问洛阳方面的消息，不由得流下了眼泪明帝问元帝因为什么哭泣，元帝便把东迁的原委详细地告诉了他于是问明帝说“你认为长安与太阳相比，哪个更。

6、晋明帝数岁，坐元帝膝上有人从长安来，元帝问洛下消息，潸然流涕明帝问何以致泣，具以东度意告之因问明帝“汝意长安何如日远”答曰“日远不闻人从日边来，居然可知”元帝异之明日，集群臣宴会，告。

7、1翻译晋明帝才几岁的时候，坐在元帝膝上当时有人从长安来，元帝问起洛阳的情况，不觉伤心流泪明帝问“什么事引得你哭泣”元帝就详尽地把东渡避难的事例告诉了他元帝于是问明帝“你认为长安和太阳。

8、晋明帝数岁晋明帝只有几岁的时候，坐在元帝膝盖上有个从长安来的人，元帝就向他询问洛阳方面的消息，不由得流下了眼泪明帝问元帝因为什么哭泣，元帝便把东迁的原委详细地告诉了他于是问明帝说“你认为长安与。

9、数岁就是“几岁”的意思是年龄小的“几岁”啦大于1岁，不超过10岁“晋明帝数岁”出自文言文明帝说日，其含义如下原文晋明帝数岁，坐元帝膝上有人从长安来，元帝问洛下消息，潸然流涕明帝问“。

10、原文是晋明帝数岁，坐元帝膝上有人从长安来，元帝问洛下消息，潸然流涕明帝问何以致泣具以东渡意告之因问明帝“汝意谓长安何如日远”答曰“日远不闻人从日边来，居然可知”元帝异之明日集群臣。

11、原文晋明帝数岁，坐元帝膝上有人从长安来，元帝问洛下消息，潸然流涕明帝问何以致泣，具以东渡意告之因问明帝汝意谓长安何如日远答曰日远不闻人从日边来，居然可知元帝异之明日，集群臣。

12、明帝说日出自世说新语·夙惠第十二中的内容，即原文内容晋明帝数岁，坐元帝膝上 有人从长安来，元帝问洛下消息，潸然流涕明帝问何以致泣，具以东渡意告之 因问明帝“汝意谓长安何 如日远？”答曰“。

13、原文晋明帝数岁，坐元帝膝上有人从长安来，元帝问洛下消息，潸然流涕明帝问何以致泣，具以东渡意告之，因问明帝“汝意长安何如日远”答曰“日远不闻人从日边来，居然可知”元帝异之明日，集群臣。

14、世说新语“夙慧篇”晋明帝年数岁，坐元帝膝上有人从长安来，元帝问洛下洛阳消息，潸然流泪貌流涕明帝问“何以致泣”具以东渡意告之因问明帝“汝意谓长安何如日远”答曰“日远不闻人从。

15、现在抬起头就能看见太阳，可是看不见长安一原文世说新 夙惠作者刘义庆 晋明帝数岁，坐元帝膝上有人从长安来，元帝问洛下消息，潸然流涕明帝问何以致泣具以东渡意告之因问明帝“汝意谓长安何如日远。

16、启示看问题可以从不同角度着眼，虽然得出的结论可能相反，但是都有各自的道理原文晋明帝数岁，坐元帝膝上有人从长安来，元帝问洛下消息，潸然流涕明帝问“何以致泣？”具以东渡意告之因问明帝“汝意谓长安。

17、世说新语是南朝时期所作的文言志人小说集，坊间基本上认为由南朝刘义庆所撰写，也有称是由刘义庆所组织门客编写又名世说其内容主要是记载东汉后期到魏晋间一些名士的言行与轶事 原文 晋明帝数岁，坐元帝膝上。

4、晋明帝数岁，。。。。。 明帝两次回答自相矛盾，你怎么看待？

首先要了解元帝提出的问题：汝意长安何如日远?

再看明帝的两次回答：1.日远 ，不闻人从日边来

2.日近

举目见日不见长安，其实对于两次答案不同的最好解释大概就是这句话了。

个人理解大家参考阿

晋明帝几岁的时候坐在元帝的腿上，有人从长安远道而来，元帝问他长安的消息？来者泪流满面，明帝问,发生什么事致使你哭泣啊？来者将东渡意（大概是说从长安来这里很遥远吧，这是猜测）告诉明帝，元帝就问明帝：你觉得长安远呢，还是太阳远呢？元帝回答说：太阳远，因为没听说过友人从日边来， 元帝对明帝的回答感到惊奇，没想到他居然知道，第二天，集聚群臣，告诉大家这件事情，并且重新问明帝：你觉得长安远呢，还是太阳远呢？明帝回答说：太阳近。元帝听完很吃惊，问：为什么和昨天的答案不同呢？明帝说：我们抬头都能看到太阳，但是我们却看不到长安。

这个故事大概说明了明帝的睿智，两个答案其实并不矛盾，只是从不同的角度去分析罢了，一个是视觉上的，另一个是距离上的。

5、世说新语中晋明帝数岁坐元帝

原文是：晋明帝数岁，坐元帝膝上。有人从长安来，元帝问洛下消息，潸然流涕。明帝问何以致泣？具以东渡意告之。因问明帝：“汝意谓长安何如日远？”答曰：“日远。不闻人从日边来，居然可知。”元帝异之。明日集群臣宴会，告以此意，更重问之。乃答曰：“日近。”元帝失色，曰：“尔何故异昨日之言邪？”答曰：“举目见日，不见长安。”

译文是：晋明帝几岁的时候，有一次坐在元帝（他父亲）的膝上。有人从长安来。元帝询问洛阳的情况，潸然落泪。明帝问为什么要哭，元帝便告诉他西晋灭亡后，东渡之事。于是问他：“你认为长安和太阳比起来，那个远？”明帝回答说：“太阳远。没听说有人从太阳那里来，显然可以知道。”元帝很感惊异。第二天，元帝召集群臣宴会，把明帝的回答告诉大家，又重新问明帝。他却回答说：“太阳近。”元帝大惊失声，说：“你的回答怎么和昨天不一样？”明帝回答说：“抬头就能看到太阳，却看不到长安。”

这则故事选自《世说新语·夙惠》