1、教皇本笃十六世出生地

教皇本笃十六世（Pope Benedict XVI ，1927年4月16日-）本名若瑟·拉青格（Joseph Alois Ratzinger，拉丁文：Iosephus Ratzinger），生于巴伐利亚，是第八位德国籍教皇，原为教廷信理部部长、宗座圣经委员会主席、国际神学委员会主席及枢机团团长，精通十种语言。本笃十六世在2005年4月19日的选举中被选为教皇，4月24日正式当选教宗。之前为德国籍枢机主教，也是有资格的枢机主教中并非由若望·保禄二世册封的枢机之一。2013年2月11日，本笃十六世宣布因身体原因于2月28日辞去教皇一职，这令其成为600多年来首位主动退位的教皇（教宗）。

退位

天主教教宗本笃十六世(Benedict XVI)结束了自己的教皇生涯﹐成为600年来首个主动退位的教宗。他将被称为“荣休教宗”(pope emeritus)。

2月28日，本笃十六世乘直升机飞过梵蒂冈。

这个具有里程碑意义的退位后周四（2013年2月28日）晚上8点正式生效﹐三个小时前﹐本笃十六世已经离开梵蒂冈﹐飞往罗马市郊的夏宫岗道尔夫堡(Castel Gandolfo)。接下来几天﹐红衣主教们将聚集在梵蒂冈﹐策划选举新教宗的会议。

本笃十六世的退位使得天主教的未来难以预料﹐因为下一位教宗将在离其前任仅一步之遥的地方领导罗马天主教。本笃十六世同时还是一位多产作家和受人尊敬的神学家﹐他曾说自己并不期望完全退出公众生活。

周四（2013年2月28日）早些时候﹐本笃十六世在罗马宣誓会效忠于未来的接班人。本笃十六世在宗座宫殿(Apostolic Palace)内最后一次接见红衣主教时说﹐今晚退位后﹐自己将和他们一同祈祷。

教宗本笃十六世退位后，枢机主教们将聚首罗马选举出新一任教宗。选举教宗的过程是完全保密的，因此被称作秘密会议(papal conclave)。《华尔街日报》的Simon Constable采访了枢机主教Edward Egan和福特汉姆大学(Fordham University)神学院教授Terrence Tilley博士，一探西斯廷教堂紧闭的大门后面究竟发生著什麼。

在担任教宗的最后几个小时里﹐本笃十六世在其夏宫的阳台上向大批信众发表演讲。他说﹐自己很快就不再是天主教领袖﹐而是一名在朝圣路上开始最后一程的朝圣者。

大批信众高喊“本笃﹐本笃”并挥舞旗帜﹐本笃十六世向支持者表示感谢﹐说他会继续为了天主教而工作。

在他未来的住所装修完成后﹐本笃十六世将回到梵蒂冈。这个住所位於梵蒂冈中世纪城墙内﹐以前曾为修道院。

本笃十六世对红衣主教说﹐我们为天主教和全人类服务﹐这是我们的福气﹐没人可以剥夺。随后红衣主教们排队一一与他道别。

本笃十六世正式退位后﹐那枚代表其教宗权力的戒指将被销毁。周四早些时候﹐服务于全球最小国家的梵蒂冈邮局开始在邮件上盖新邮戳：Benedictus PP. XVI Renuntiat Ministerio Petrino﹐意为教宗已退位。

人物生平

本笃十六世的青年岁月，大半在特劳恩施泰因县（Traunstein）度过。第二次世界大战的尾声，曾被召入伍，辅助空防部队。

自1946至1951年间，他先后在慕尼黑（Munchen）及福莱辛格（Freising）两所大学攻读神学、哲学。并于1951年6月29日晋铎，且开始教授神学。1953年，他以「圣奥思定教会论的天主子民及家庭」论文，获得神学博士学位。四年后，再以「圣文德的历史神学」论文，荣获正式大学教授的资格。

自此，他开始在不同的大学，包括福莱辛格、波恩（Bonn 1959-1969）、明斯特（Munster 1963-1966）、图宾根（Tubingen 1966-1969），教授信理神学及基本神学。自1969年起，他在里根斯堡（Regensburg）大学教授信理神学和信理历史，并出任该大学副校长。1962年，他以科隆（Cologne）总主教福林格斯枢机（Cardinal Joseph Frings）的神学顾问身份，出席梵二大公会议而名噪一时，当时他只有35岁。

1977年3月24日，他获教皇保禄六世任命为慕尼黑及福莱辛格总主教，并于同年5月28日晋牧，成为过去八十年来，首位当地教区神父出任巴伐利亚这庞大教区的主教。

1977年6月27日，保禄六世在枢机会议中宣布他为枢机。若望保禄二世更先后授予他罗马城郊维莱特里及塞尼教区衔（Velletri-Segni: 1993年4月5日）及奥斯底亚教区衔（Ostia: 2002年11月30日）。

1980年，他在第五届世界主教会议中，曾担任议题组长（relator）。

1981年11月25日，他获教皇若望保禄二世任命为信理部部长，兼任宗座圣经委员会和国际神学委员会的主席。

1983年，他被指派为第六届世界主教会议的委任主席。

1998年11月6日，他获选为枢机团副团长。

2002年11月30日，教皇批准他出任枢机团团长。

1986-1992的六年间，他以天主教教理筹备委员会主席的身份，领导委员会撰写完成新版天主教教理，并把努力成果呈献给教皇。

1999年11月10日，他获罗马圣母蒙召升天大学颁授荣誉法学博士名衔。2000年11月13日，他成了宗座科学院院士。

他也是教廷各部门及委员会的成员，包括：教廷国务院（外交事务部）、东方教会部、礼仪圣事部、主教部、传信部、天主教教育部、基督徒合一委员会、拉丁美洲「天主之教会」委员会等。

福布斯2012年全球最具影响力人物排行榜，罗马教皇本笃十六世（Pope Benedict XVI）名列第五位。

北京时间2013年2月11日，罗马教皇本笃十六世（Pope Benedict XVI）宣布其因身体健康原因将于2月28日辞去教皇一职，这令教皇本笃十六世成为继教皇格雷戈里第十二世（Pope Gregory XII）1415年辞职近600年后首位主动辞去教皇一职的教皇。

著作介绍

作为一位在世界范围内享有权威的神学家和教授，早在当选教皇之前

本笃十六世教皇牧徽

若瑟·拉青格已然著作等身。迄今为止，他一共创作了76本著作。

1968年出版的《基督宗教导论》，是他多年在大学教授信理神学的讲义汇编。

1973年出版的《教义与启示》一书，是有关牧职的论文、讲道词和反省的汇编。

他在巴伐利亚公教研究院所发表的「我为何仍留在教会内？」一文，在学术界引起很大的反响，文中他指出：「只有在教会内，而非在教会旁，才可成为真正的基督信徒。」

1985年出版了《信仰报告》。

1996年出版了《地上的盐》。

2005年发表《天主教教理（纲要）》自动诏书。

2006年发表《天主是爱》(Deus Caritas Est)通谕。

2007年发表《在希望中，我们得到拯救》(Spe Salvi）通谕。

2007年发表《致中华人民共和国境内的天主教主教、司铎、信友的信》

2008年发表《致香港，澳门地区的主教信件》、《致在中华人民共和国境内的主教信件》（泰瑞修·贝尔托内枢机主教代发）

2009年发表《在真理中，我们实践爱德》(Caritas In Veritate)通谕。

2009年发表《致在中华人民共和国境内的天主教主教、司铎、信友及度过献身生活者牧函（纲要）》

2010年出版《纳匝勒的耶稣》第一册。

2011年3月出版《纳匝勒的耶稣》第二册。

2、方济各是谁，为什么说他是最后一位教皇？

说方济各是最后一位教皇的原因如下：

2022年12月31日（星期六），教皇本笃十六世在梵蒂冈城的圣母修道院去世，享年95岁，他在2013年2月辞去教皇职务后一直居住在圣母修道院。在他去世后，梵蒂冈的机器已经开始运作，组织本笃十六世的葬礼。到目前为止，梵蒂冈发言人马泰奥·布鲁尼已经宣布，葬礼将在圣彼得大教堂举行，由教皇方济各一世主持。

这将是一个庄严的葬礼，这与他所担任的职务相称，但是为了尊重本笃十六世的意愿，教廷不会铺张浪费，因为前教皇要求进行简单的告别。本笃十六世的去世是一个史无前例的事件。首先，他把自己的生命留在2022年，或者说他用生命送走2022年——这是新冠肺炎疫情自2019年底爆发后——已经到了结束的时刻。

其次，最近还没有两个教皇同时存在的案例。天主教会没有关于名誉教皇葬礼的具体规程，因此将由教皇弗朗西斯负责就应遵循的规程作出适当决定，因为这不是一个典型的教皇仪式，而是一个名誉最高教皇的仪式。

不过，很可能会像大多数教皇一样，他的灵柩将最终停放圣彼得大教堂。要知道，历史上最后一位没有葬在圣彼得大教堂的教皇是从1846年到1878年担任教皇的庇护九世，因为他在遗嘱中提出特殊要求，希望把自己安葬在夏日公墓，也就是紧邻城墙外的罗马圣洛伦佐大教堂。

葬礼将于他去世后的第五天，即2023年1月5日（星期四）上午9点30分在圣彼得大教堂的广场上举行。这将是一个历史性的事件：方济各一世将是第一位在一位名誉教皇的葬礼上主持工作的教皇。这是与在职教皇的葬礼为数不多但同时也是最大的区别之一。

教皇简介

来自阿根廷的枢机主教豪尔赫·马里奥·贝戈利奥13日晚在罗马教皇选举中当选第266任天主教罗马教皇，称为方济各，1936年12月17日出生，2001年任枢机主教。枢机主教团115名枢机主教12日下午开始进行选举新教皇的秘密投票。上任教皇本笃十六世上月28日因身体原因正式辞职。

3、教皇本笃一世是谁

教皇本笃一世是第六十二任教皇，575－579年在位，意大利人。在伦巴德人围攻罗马城时去世。

4、本笃会的修道生活

本笃会的修道生活就是基督徒的生活，也是初期教会基督徒所表达的生活方式，为福音作证的生活，一千五百年来，本笃会的团体还存在着，多少本笃会士成功的度了这种生活。这样，我们可向世界宣布，这种生活是有效的，也是有意义的，本笃会是可以找到天主及天主旨意的一种生活方式。本笃会神修是以基督为中心，在圣神领导下的基督徒团体，具体来说，便是在一部会规、一位会父及会士组成的修道团体。它的最大特色，是在团体中的修行成长、顾全身心灵三方面均衡发展，与动静合宜具有韵律性的生活。为了使每人在身心灵三方面都得到培育，本笃把一天的时间分为祈祷、读书与工作，三者并重，而且相互有关。简单而论，本笃会的时间就是天主的工程。例如以祈祷的精神读书，在工作中反复玩味在祈祷与读书时所获得的灵感或知识，使它成为成长的助力，常常以朴实单纯、悔改谦虚的态度进入祈祷，无论团体祈祷或个人祈祷都要如此。

圣本笃没有教导祈祷的步骤，但他的指示是清楚的，以纯真的心灵、痛悔的眼泪时常祈祷，就像耶稣对撒玛黎雅妇人所说的：“以心神以真理去朝拜他”。在默念圣书中个人聆听天主的圣言，默默的与主相遇，享受天恩的沐浴。对于我们来说，有时候我们祈祷并不是为了与主相遇，更多的是在走形式，而并非真心的去祈祷，只是不得以而为之。我认为祈祷并不是非用一些固定的经文不可，祈祷是与天主来对话，而不是为了说给人听，但我并不是反对公共的祈祷，而是说应在祈祷时全心的投入，真真切切地与主交谈，诚诚恳恳的与主对话，除去那些虚伪的形式，保留一颗真诚的心。正如圣本笃的教导，祈祷没有固定的步骤，最重要的是用心。若只有固定的形式就很容易形式化，失去祈祷的真意，而且也不易养成祈祷的习惯，当独处的时候就不知怎样祈祷了。 本笃是一位十分明智的导师，他不教如何作祈祷，只要求敬畏之心。“会规”灵修的最大后果就是喜乐，本笃会洋溢喜乐与和平，是大家熟知的，也是“会规”中不断提出的。本笃会的神修境界是以一颗真诚的心，怀著痛悔的眼泪，在生活中表达出爱基督在万有之上，并意识到主的国度临在著，以礼、以敬显出对主的希望及拥有基督的平安，并归光荣于天主。

本笃会的生活就是我们学习的典范，是我们追求目标，在我们的生活中应注入本笃的灵修精神，用祈祷的心来面对每一天，以基督的精神生活每一刻，让我们的生活已不是我生活，而是基督在我们内生活。